Gondolatfolyam
-
Az érintés filozófiája II.
Amikor a tapintásról mint akár kellemes, akár kellemetlen érzetről beszélünk, semmilyen tekintetben nincs egyszerű dolgunk.
-
Az érintés filozófiája I.
Rengeteg információt találhatunk a hallásról, még többet a látásról. De mi a helyzet a bőrrel, mi van a tapintás érzékével, amely egész testfelületünket beborítja, és mélyen a testünk bensejében, az olyannyira érzékeny, nyálkahártyával borított üregeinkben is aktív? A bőr vajon megismerő tevékenységet végez-e? Milyen információkat közvetít az érintés? Hogyan kommunikálunk a teljes testünkkel?
-
Kodhavaggo – A harag értelmezése Keleten és Nyugaton II.
Harag itt és harag ott. Hogyan értelmezte annak idején Arisztotelész és Buddha a harag fogalmát vagy mondjuk úgy érzését? Milyen örökséget hordozunk magunkban és megváltoztatható-e ez a gondolkodásbeli tradíció most, hogy megismerünk új nézőpontokat? A Kodhavaggo cikk folytatása… A buddhista álláspont a haraggal kapcsolatban érdekes ellensúlyt nyújt a nyugaton elterjedtebb arisztotelészi nézethez képest. Arisztotelész számára a megfelelő módon és megfelelő körülmények között, azaz a mértékletesség tanával összhangban kifejezett harag az egyik erény. Itt fontos megjegyezni, hogy a görög kifejezésnek nincs olyan erkölcsi konnotációja, amelyet hagyományosan az erény szónak tulajdonítunk. Az “Arete” egy erkölcsileg semleges kifejezés a görögben, és egyszerűen kiválóságot jelent. Az embereknek, állatoknak, egyéb élőlényeknek és még az élettelen…
Ezeket is érdemes megnézni
Az érintés filozófiája II.
Az érintés filozófiája I.
Kodhavaggo – A harag értelmezése Keleten és Nyugaton I.
-
Kodhavaggo – A harag értelmezése Keleten és Nyugaton I.
Mostanában sokszor vagyok dühös. Gyakran érzem úgy, mintha egy bennem szunnyadó vadállat ki akarna törni. Felbukkan kutyasétáltatás közben, előtörne amikor anyámmal vitatkozom, sőt néha még akkor is, amikor a gyerek szimplán csak mellettem játszik. Ez a düh talán mindig ott volt bennem, de azt gondoltam most, hogy már egy éve intenzíven meditálok, majd szépen megszűnik bennem létezni. Valamit rosszul csinálok? Szabadna ezt éreznem vagy rossz buddhista vagyok? Mit kezdjek ezzel a haraggal és merre induljak el a harag kezelésében? Ez a dolgozat ilyesféle kérdések – és kétségek – mentén született. A saját nyugvó – és fel-feltörő haragom odáig vitt, hogy személyiségfejlesztőként (coach vagyok) morfondírozni kezdtem, hogy vajon egy teljesen másik…
Ezeket is érdemes megnézni
Kodhavaggo – A harag értelmezése Keleten és Nyugaton II.
Az érintés filozófiája II.
Az érintés filozófiája I.
